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1924年3月10日

查良镛诞生在浙江省海宁市

2018年10月30日

他离开了这个寰球

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但留住了不灭的武侠寰球

100年后的今天

驰名海表里的是他的一名

金庸

今天，是金庸先生百年生辰

于多数80后、90后读者而言

金庸和他的作品蚁合戴

他们的童年与后生

而即使是对于更年青的千禧一代来说

金庸作品所改编的电视剧

也组成了童年回忆的膺惩部分

金庸与北大有着不明之缘

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他被授予北京大学荣誉熟谙的称呼

并曾两度造访燕园举办讲座

与北大武侠爱好者共享交流

在北大，有多位华文系学者谈判金庸

将他的武侠演义推向了严肃体裁的范围

也有更多的师生深爱武侠

在新期间传承侠义情愫

在金庸先生百年生辰之际

北京大学学生武侠文化谈判协会

联袂校表里多家社团

创作金庸作品群像曲——《问侠》

以表悲伤之情

金庸百年生辰顾忌曲《问侠》念白题字

让咱们跟着顾忌曲

兢强科技2021年度、2022年度营业收入分别为105,124.10万元、107,559.86万元；净利润分别为9,192.32万元、5,152.89万元。

近年来半导体行业需求整体放缓，产能紧张状态有所缓解，消费电子市场总体需求走弱，而华虹宏力的主要营收来自于消费电子领域。

再次归来金庸与北大的重重因缘

以此顾忌一位诗意侠客

[ 问侠 ]

金庸百年生辰顾忌曲

曾闻侠者风骨，风陵夜话

也听江湖汹涛，五绝争霸

我携清梦枕剑匣，修得摘叶飞花

欲识豪侠，共济遗民寰宇

江山表里路绝，试补天裂

奋教单于折箭，雁门赤血

黄衫竭战成金甲，听得声声悲笳

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纵千万东说念主吾往矣，何惧身化流沙

莫问英豪，怜悯早生华发

忆昔落英伴潮声，孤城换年华

长岭骤雨，平生烽烟谁怕

鵰鸣竹杖，与子同裳，成败且由他

战役零碎，死后家国遗民

焚尽此身心不悔，归程何苦问

熊熊圣火，怜我众东说念主孤单

誓教日月照天明，碧血映典籍

浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。邑邑佳城，中有碧血。一缕英魂无息交，是耶？非耶？化为蝴蝶。

寻好意思眷枉良缘，痴痴天孙

昔时因当天意，茫茫旧盟

求不得怨憎贪嗔，梦里似幻似真

柔声问解不了命蹇情深

恨古月无心，谁东说念主说念卿卿

还叹西风白马，偏恋胡音

相想访佛知何日，秋风清秋月明

问世间情何物，断肠崖上共死生

莫问雄图，休说念泽被遗民

费尽心机五岳倾，无状逐空名

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沧海一笑，且把至尊换金樽

千秋万载，难觅至好，对坐调萧琴

朝游商人，暮登皇城公卿

夜深扁舟慵归去，深藏功与名

藐看金佛，漫笑高贵如浮云

本初志璞石素心，轻取太玄经

不虞古仁侠之风，复见至当天。东说念主生如露，大梦一十八年，寰宇豪杰岂不笑我辈痴绝耶？

曾闻侠者风骨，风陵夜话

也听江湖汹涛，五绝争霸

寥若晨星百卷武林豪侠，急忙芳华韶华

此去旧梦作剑匣，且行赴海角

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金庸的武侠寰球

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳

从《书剑恩怨录》中红花会群豪登场，到《鹿鼎记》中韦小宝决定携眷遁入，金庸一共用了17年来创造他的武侠寰球，又花了30年本领数次补订和修改，铸就了中国平日演义史上的一座不灭丰碑。

金庸代表作

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。从北宋的边陲焰火到清初的剑影刀光，从东海的潮信涛声到西域的风沙茫茫，从塞北的透骨严寒到岭南的溽飞扬湿，从江湖中的明争暗斗到朝堂上的暗潮滂湃，都在金庸的武侠寰球中得到了全景式的呈现。在这个宏阔的舞台上，献技着一幕幕或愁意氤氲，或热血激扬的江湖故事。

《射雕英豪传》剧照

金庸作品的魔力，在于他的形势，也在于他的细巧。金庸谈家国情愫，叹“怜我众东说念主，忧患实多”，是以“侠之大者，为国为民”。金庸也谈儿女情长，叫杨过苦等十六年，才比及与小龙女终娶妻族。

《神雕侠侣》剧照

金庸对于侠义精神的探讨，蚁合他动作演义家的创作生涯。在金庸的笔下，老式武侠演义中的“欢乐恩怨”被批判妥协构，侠士们透顶舍弃了“威福、子女、财宝”那套封建性价值不雅念，追求个性开脱和东说念主格寂然，以“为国为民、侠之大者”“为民造福、可贵匹夫”来强调对社会的包袱感。

金庸将我方创作的武侠演义的主旨如是空洞：“可贵尊重我方的国度民族，也尊重别东说念主的国度民族；和平友好，相互匡助；防备正义和短长，反对损东说念主自私；疑望信义，吟唱简易的爱情和友谊；吟唱身经百战地为了正义而奋发；蔑视争强好胜、自利可鄙的想想和步履。”

《笑傲江湖》剧照

当咱们盘考金庸时，咱们照旧不单是是在盘考某个作者或某个题材。金庸演义不但高出了旧派武侠，何况高出了平日体裁，赢得了多样档次读者的喜爱，实在作念到了平日易懂。因而，在这个武侠缓缓式微的年代，金庸的名字仍然忽闪如初。

金庸和北大的渊源

巨匠与大学

为武侠“正名”、以严肃体裁的眼神看待金庸演义，源头于北大。从严家炎熟谙，到陈平原熟谙与孔庆东熟谙，几十年的本领，满盈将武侠文本的字句淬真金不怕火成精华，共享给新一代对体裁抱有温雅的后生们。

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北京大学藏书楼藏书，右为金庸先生亲笔签名赠书

1994年10月24日，北京大学授予金庸以名誉熟谙的称呼。而在授予典礼上，华文系严家炎熟谙发表了精彩讲话《一场静暗暗的体裁创新》。严熟谙回忆，从“五四”新文化剖判以来，正本居于平日体裁之流的演义照旧投入严肃体裁的范围，但并非统共的演义类别都被证实为严肃体裁的一部分，其题材、其想想、其表达，都是判定的法式。基于此，武侠演义骨子上从未投入严肃体裁的殿堂。

当金庸以“新闻学家”之名，获取北大学术招供的同期，严熟谙也指出，金庸的武侠演义是新文化剖判之后的又一场体裁创新，润物无声，却以一己之力，将武侠演义的想想性培植到了前无古东说念主、后无来者的岑岭。自此，北大乃至学界开启了重读金庸、重看金庸、重审金庸的谈判。

北大藏书楼里的金庸作品书架

1995年春季学期，严家炎熟谙时不可失，在北掀开设课程《金庸演义谈判》，对金庸的细读与分析肃穆投入北大课堂，进一步冲破了往日学者与读者对金庸的固有体认，强调了金庸武侠在体裁史上的特殊地位。这门课程历经三十年，陆续至今，现时讲课古道为华文系的另一位金庸谈判大众——孔庆东熟谙。课堂几十年如一日的扯后腿与喧哗，选课同学、旁听古道、慕名而至的外校学生与文东说念主，将空旷的教室挤满，讲明了金庸难以撼动的体裁与社会影响力。

1998年，北京大学华文系熟谙陈平原撰文《千古文东说念主侠客梦》，以总结性眼神回视这场被学者们再行发觉而界说的“体裁创新”，对金庸的作者包袱、史学想考与创新性重构，请托了高度评价。在著述末尾，陈熟谙如是评价：

大约，下个世纪武侠演义的前程，取决于“新体裁家”的介入（取其创作格调的细腻与别辟门路的主动），以及传统游侠诗文田地的吸取（疑望精神与气质，而不单是打斗格杀）。某种意旨上，皇冠平台金庸照旧这样作念了；但我以为，步子不错迈得更大些。毕竟，对于史家与文东说念主来说，游侠精神，是个极具挑战性且充满招引力的“永恒的话题”。

陈平原熟谙著书《千古文东说念主侠客梦》

千里醉金庸的孔庆东与金庸作品“侠路相见”之后，就开动放浪地阅读武侠。“可是几百部读下来，大多都健忘了。莫得炒作，莫得携带，以致莫得正版，是亿万东说念主的阅读推行，把金庸的名字记得到了东说念主类的体裁史上。我加入了谈侠论剑的行列，由同学间，谈到古道处。我和其他同学，向钱理群这位以严肃著称的导师推选金庸，咱们夸张地说，不读金庸就等于不懂得一半的中国体裁。”

北京大学华文系熟谙钱理群第一次被学生发问金庸在体裁史上的地位时，深感疑忌，“这大约只是年青东说念主的芳华阅读趣味，是夸大其词的。”直到有一天他不测中提起金庸演义，“没料到提起就放不下”。《倚天屠龙记》中“生亦何欢，死亦何苦，怜我众东说念主，忧患实多”一句令他感触良多，便续写一句：“怜我民族，忧患实多”。“对这样的颠簸心灵的作品，体裁史谈判，现代体裁史谈判，能够目大不睹，排斥在外吗？”

在北大熟谙学想馥郁的学者书斋中，不乏有许多金庸迷。历史学系熟谙高毅千里醉着《笑傲江湖》中“千古文东说念主侠客梦”，华文系熟谙陈平原惊叹金庸把武侠“写绝了”，番邦语学院熟谙岑岭枫则是在《笑傲江湖》中开动徐徐喜爱中国的深广文化，也了解东说念主世间各色东说念主物的特征和荣幸。

金庸与北大武侠

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未名侠客行

在北京大学，有一个也曾兴盛过、目下已了债到“小众”圈子里的学生社团——北京大学学生武侠文化谈判协会。协会赞成于2007年，至今已有十七年历史。吞并年，金庸恰恰访学北大，并为武侠协会题字“北大武侠”——这幅特殊的墨宝，其后成为了武侠协会会刊的固定标题，沿用至今。

武侠协会第三期会刊，禁受金庸题字标题

博雅塔下论燕园剑，燕园中的武侠情结陆续至今。“金庸和古龙是用来读的，不是用来谈判的”，这是北京大学1984级学友王怜花对他们的格调。对他来说，金庸和古龙的书，不仅给他带来阅读的应许，带来愉悦和慰藉，何况也加深他对说念路问题的千里醉——这是他永久关注的问题。他从金庸和古龙的演义中找到了三条说念路。举例，《天龙八部》中的无名老衲。王怜花说：“我个东说念主以为他走的是一条最佳的路，可是很难作念到。无名老衲的武功最高，可是扫地是他的责任，也即是咱们现在说的把学习和奇迹分开。按说一个武学指示这样高的东说念主应该当武林盟主，可是他明火执仗，这种处世格调只须内心终点强劲的东说念主智商作念得到。”武侠协会的南旭晨回忆起与武侠结缘的画面，“两三岁的一个下昼，我被姆妈抱着坐在房间里，拉着窗帘，电视上在放央视版的《笑傲江湖》”。这是她印象中对于看电视的首个追忆，武侠题材就这样走进了她的生活。孙海廷与武侠演义的本领稍晚一些，上初中时，他读了第一册武侠演义《倚天屠龙记》。从“射雕三部曲”开动，他走进了金庸的精神寰球。“我最心爱的是《神雕侠侣》，那种‘无剑胜有剑’的精神修持永恒都在影响着我。”于他而言，“‘武侠’题材更像是一个‘壳子’，不错承载个东说念主成长、身份认同、民族、爱情等极度高大的主题。但总体上，武侠的设定决定了要恰当一种‘江湖逻辑’。”

2018年末，金庸死灭，武侠协会即刻举办了金庸顾忌会，邀请与会者佩戴一张与金庸先生或其作品干系的像片，诉说我方与金庸的追忆、与武侠干系的故事。深秋末尾的夜晚，与会者走进二教206教室，教室的墙上渐渐贴满了包含着书友追忆的像片。不同庚岁阶段的师生、来自校外的书友集结于此，怀揣着个东说念主追忆，踏入由武侠爱好者共同构建的空间里，“再醉一趟刀光剑影，再论一遍义气情长”。

金庸先生顾忌会上的留言板

2024年3月，适逢金庸百年生辰，经过数月的谋划与践诺，武侠协会联袂北京大学学生启鸿国风音乐小组与北京春城青阙音乐师作室，在北京大学学生字画协会、北京大学学生群青好意思术社的协助下，共同创作了金庸作品群像曲——《问侠》。悲伤巨匠之际，咱们联想着他可能会发出的感触：“不虞古仁侠之风，复见至当天。东说念主生如露，大梦一十八年，寰宇豪杰岂不笑我辈痴绝耶？”

由“北大武侠”协会出品的顾忌曲海报

最近，有消息称巴西足球巨星内马尔将转会皇家马德里，成为C罗的接班人。据说内马尔已经在私下里与皇马达成了协议，但是他的原俱乐部巴黎圣日耳曼并不想放走这位天才球员，两队之间的谈判正在进行中。

由北京大学学生群青好意思术社出品的《笑傲江湖》手画图

由北京大学学生群青好意思术社出品的《天龙八部》手画图

为顾忌金庸百年生辰

3月16日晚

北大学生武侠文化谈判协会

将邀请武侠作者飘灯

爱奇艺奇佳责任室掌门东说念主吴峥

《现代》杂志主编徐晨亮

北京大学华文系熟谙邵燕君

皆聚北京大学新太阳九一戏院（B101学生行为中心）

再次探讨武侠的往日、现在与前程

金庸已故，武侠这个也曾给国东说念主带来了把稳的联想和松懈、塑造了多数东说念主的精神寰球的体裁小类，在新期间的变迁中，是否还留有满盈的生计余步？尽管新武侠作者们仍然在勉力创作，武侠，尤其是武侠文本，似乎正在缓缓淡去。仍然徬徨于旧武侠、或极力创作新武侠的这批东说念主，他们对此抱执何种认识？武侠缓缓成为小众爱好的进程里，履历了何种变迁？

事实上，金庸我方大约对此景况照旧有所料想，并有所恢复。2007年6月，第二次造访北大的金庸，在豪杰交流中心里与北大学子泛论中国文化。一位同学发问：“求教在目下社会，侠义还有什么发展的空间，若是有，会是一种什么样的推崇呢？”照旧83岁的金庸先生，一整衣袖，笑答：“我写演义，只是表达情愫，不是主题先行，不会预想什么主题，再依此写演义的情节。但总的来说，目下社会依然应该有东说念主主执公平，为社会孝敬力量。非典流行的本领，就有医师挺身而出，不怕葬送名誉和地位，去改换社会上分辨的事情，这即是侠义精神。”